发脾气这个事情似乎不用教，每小我私家天生都市。唯一的区别是发脾气几多的问题。

在原生家庭里，怙恃很少发脾气，那么或许率孩子一路发展，也很少发脾气解决问题；在原生家庭里，怙恃发脾气的时机比力多，那么或许率孩子是一路发脾气长大的，而且这个脾气也会发到怙恃身上。如果大家细心视察就会发现，有些地方发脾气的人还是挺多的。

好比，农村、城中村、老旧小区、低收入低文化区域，怙恃对孩子发脾气天经地义，许多年事80后以上的人小时候，险些都小时候都被发脾气的怙恃打过，那会儿劝架都这么劝：行啦，打两下得啦，孩子还小呢，长大就懂事了。自己原生家庭这样，基本很难控制住潜意识的激动，一旦情绪控制不住，就会生长成发脾气，打孩子。

发脾气可以解决问题吗？ 不行以解决问题，只会让问题庞大化。在精神分析学家弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部门，即本我，自我，超我组成了人的完整的人格。

人的一切心理运动都可以从他们之间的联系中获得合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又险些是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要举行调治。如果小我私家蒙受的来自本我、超我和外界压力过大而发生焦虑时，自我就会资助启动防御机制。

防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。其实很好明白，简朴来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目的，自我则是二者冲突时的调治者。发脾气也许是本能（本我在起作用），也许是防御机制的体现（自我在起作用），控制住发脾气坏情绪是潜能（超我在起作用）。本我是与生俱来的，也是人格结构的基础，日后自我和超我都是以本我为基础而生长。

本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包罗种种生理需要。本我具有很强的原始激动气力，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和杂乱无序的。

本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及制止痛苦。自我是人格的心理组成部门，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层，作用主要是调治本我与超我之间的矛盾，它一方面调治着本我，一方面又受制于超我。

它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。这里，现实原则暂时终止了快乐原则。

由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其情况中举行调治。

弗洛伊德认为自我是人格的执行者。超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部门，位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值看法内化而来，其形成是社会化的效果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的激动，二是对自我举行监控，三是追求完善的境界。

相识了本我、自我、超我，我们来看一下，为什么发脾气不能解决问题，另有害。首先，我们来看一下发脾气的念头1.恼怒。2.习惯。

3.无奈。4.无能。

5.控制。6.工具。以上没一个是从泉源上解决问题的，除了受本我控制，就是自我调治失败的产物，只有把发脾气当成一种工具貌似算一种理性分产物，还得看发脾气的次数和效果质量怎样。

发脾气获得的效果。1.重生气。2.全家情绪欠好。

3.引发家长间的争吵。4.伤害了孩子，没解决问题。5.孩子暂时接受了，自己默默消化负面情绪。

以上没一个是好的解决效果。实际上，发脾气不仅不能解决问题，还会让问题更庞大。经常蒙受负面情绪会让人变得消极，焦虑，自我认同能力差，自卑，行为偏激，不能管控好自己的情绪，抑郁，甚至精神出问题。为什么效果欠好，大家还是愿意发脾气呢？1.本我太强大，不愿意发展，一直活在原生家庭里，情感没有在新生家庭被疗愈，自我没有获得有效生长。

2.贫贱伉俪百事哀，需要多赚钱。仓凛实知礼仪，衣食足知荣辱，物质富足了，精神也会随着改变。3.生活情况不够努力进步。

橘生江南则为橘，橘生淮北则为枳。人是情况的产物，孟母三迁也是为了造就一个更好的孩子。总之，你所发出的每一颗粒子最后击中的一定是你自己。

不管你是真的为孩子好，还是为自己好，请控制好自己的情绪。去杀机，养喜神！好运气喜欢喜观、开朗、诙谐、努力的人。

也许另有此外，接待大家留言增补。

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